تحصيل البلاغة بواسطة العمل التركيبي عبد المجيد يوسف تونس

يفصل الدارسون للعربية فصلا بيّنا بين المبحث البلاغي والمبحث التركيبي خاصة في مجالات المجاز. والحقيقة أنّ العمل التركيبي يمكن أن يكون في خدمة البلاغة ...وبلغة اليوم يمكن أن يكون في خدمة شعرية الخطاب. ومن أبرز الممارسات التركيبية مجال الإيجاز أي المحافظة على الكم الدلالي وفتح الخطاب على التأويل وإسهام المتلقي في القراءة مع اختزال للسلسلة التلفظية... درسنا هذه الظاهرة في كتاب الصناعتين لأبي هلال العسكري حيث درس الحذفEllipse وهو على أشكال عديدة أوردها المؤلف متناثرة متداخلة ولم يُقم لها تنميطا فصنّفناها أربعة نكتفي هنا بذكر واحد منها... وأهمها حذف بعض الوظائف من الجملة بما في ذلك الوظائف القائم عليها الإسناد وسمّاه المؤلف "إيقاع الفعل على شيئين" وهو يقصد على مفعولين... فيُحدِث ذلك اختلالا في التّركيب (وهو أمر محال نظرا للطبيعة الإعرابيّة للغة العربيّة وانحرافٌ في نظر المتلقي المنتبه ولدى الدّارس اللغويّ) فينبغي تلافي ذلك بتوسيع العمل الإعرابيّ لفعل الجملة الأصليّة ليطال العنصرَ المضافَ عن طريق الزّرع Greffe حتّى وإن لم تكن بينه وبين العنصر المزروع Greffon اتّساق دلاليّ وذلك لغاية القيام بالوظيفة النّحويّة واستقامة الكلام تركيبيّا، فيُرضِخُ الاستعمالُ اللفظَ المزروع للوضع الجديد وينحرف به عن معانيه الوضعيّة، أمّا العنصر المحذوف فإنّ معناه يُحصّل عن طريق استقراء ما زُرع من الجملة المحذوفة. وتفصيل ذلك هذا المثل الذي اختاره المؤلف من الشّعر في بيت غير منسوب:

إذا ما الغانيات بَرَزْنَ يوما *** وزجّجن الحواجبَ والعيونا

فالعنصر المزروع هو "العيونا" وهو في باطن الكلام مفعول لفعل محذوف "كحّلن" لكنّه في ظاهره مفعول لفعل "زجّجن ". والفعل المحذوف حصّلناه عن طريق استقراء المفعول المزروع كما ذكرنا. فقال المؤلف: "لأنّ العيون لا تزجّج" (انتهى قوله).